الرؤيا ووجود الروح:
- أنواع الرؤيا:
1- رؤيا صريحة مثل رؤيا إبراهيم (عليه السلام).
2- رؤيا تحتاج إلى تأويل مثل رؤيا يوسف (عليه السلام).
3- أضغاث أحلام.
يقول الله تبارك وتعالى في سورة الروم: آية 23:
(ومن آياته منامكم بالليل والنهار...
في هذه الآية إشارة إلى انتقال الإنسان في عالم الرؤيا إلى عالم أرحب وأوسع. الطرق التي تنفتح منها نافذة على عالم غير متناه.
وهناك حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (الرؤيا ثلاثة، منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن آدم. ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه. ومنها جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة.
1- الرؤيا الصريحة: الرؤيا التي رآها إبراهيم (عليه السلام): (إني أرى في المنام أني أذبحك) فقال إسماعيل (عليه السلام) في جواب ذلك: (يا أبت افعل ما تؤمر) إذن هذا أمر إلهي. جزء من النبوة، (يا أبت افعل ما تؤمر).
وكان صريحاً في ذلك. يعني الصورة التي رآها في المنام هي نفسها الصورة التي كان القرار أن تنطبق في الخارج. إلا أن الله تبارك وتعالى، فدى إسماعيل (عليه السلام) من الذبح: (وفديناه بذبح عظيم) الصافات: 102-107.
2- رؤيا تحتاج إلى تأويل: رؤيا يوسف (عليه السلام): (إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) يوسف:4.
الأحد عشر كوكباً هم أخوة يوسف (عليه السلام). والشمس والقمر هما أبواه (عليه السلام).
3- عبارة عن الأضغاث أحلام وهي عبارة عن أمور مشوشة مضطربة وهذه الأمور المضطربة لا تكون صريحة ولا تكون من النوع الثاني وإنما قد يرى انعكاسات لما رآه في عالم اليقظة.
- الرؤيا الصادقة:
النموذج الأول: يقول الشيخ محسن المحدث ابن المرحوم الشيخ عباس القمي (رضي الله عنه) يقول: في ليلة من الليالي دعيت إلى محاضرة وتحدثت عن موضوع معين. ثم قلت بأن رواية معينة ذكرها العلامة المجلسي (رحمة) في بحار الأنوار وعلق على هذه الرواية ببيان. بعدما نقلت هذا البيان على المنبر، علقت عليه بأنه أنا لا أرى هذا البيان صحيحاً وأناقشه بالشكل الآتي.
وبعد أن نقلت هذا الموضوع على المنبر، رأيت والدي الشيخ عباس القمي في المنام جالساً في الصحن الشريف للإمامين العسكريين. سلمت عليه فلم يرد علي سلامي وكان غاضباً. تقدمت إليه فأشاح بوجهه عني. ثم قال: لقد أخطأت خطأتين كبيرتين. الخطأة الأولى أنك رقيت المنبر والتزمت بإلقاء المحاضرة من دون إعداد سابق. وهذا لا يجوز لأنك تتلف أوقات المستمعين في خطاب لم تمهد له. وإذا ضيعت أوقات المستمعين فأنت ضامن له ولا تستطيع أن تتدارك هذا الضمان..
والنقطة الثانية: إن الانتقاد الذي وجهته إلى العلامة المجلسي خطأ وليس صحيحاً. ودليل ذلك أن العلامة المجلسي أشار في الجزء.. والصفحة.. إلى حل هذا الإشكال.
يقول الشيخ محسن المحدث استيقظت من النوم وأنا مرتعب جداً. لأنه بالفعل لم أكن قد حضرت للمحاضرة، ثانياً رجعت إلى الجزء والصفحة فوجدت أن الجواب موجود وعرفت أني تسرعت في الحكم على العلامة المجلسي بذلك النموذج الثاني. للسيد علوي. كان في طهران. وكان ولده يدرس في لندن. يرى في عالم الرؤيا أن ولده قد صعد إلى شجرة ولكنه سقط من أعلى الشجرة وعلى أثر السقوط دخل غصن سميك في بطنه.
استيقظ مضطرباً واتصل هاتفياً بلندن وتبين أن ولده كان قد ذهب مع مجموعة من الأصدقاء للنزهة خارج مدينة لندن. وفي نزهتهم هذه صعدوا على بعض الأشجار ولكنه سقط من أعلى الشجرة ودخل غصن سميك في بطنه والآن هو في المستشفى.
القرآن الكريم وتجرد الروح:
1- (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم) السجدة: 11.
حقيقة الإنسان ليست الجسد فقط، بل الروح والنفس أيضاً. وملك الموت يأتي ليستوفي الروح.
2- (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها) الزمر: 42.
إن الله تبارك وتعالى يستبقي روح الإنسان ونفسه بعد الموت حتى ولو كان الجسد قد توزع وصار متفرقاً في الأرض.
3- (ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات) البقرة: 154.
4- (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً) آل عمران: 169.
5- سورة المؤمنون الآيات 12-13-14.