علوم القرآن

الاعجاز القرآني

 بدأنا في محاضرتنا السابقة بالحديث عن القسم الثاني من الظواهر المرتبطة بعلوم القرآن الكريم وتاريخه حيث بدأنا نتحدث عن ظاهرة الإعجاز القرآني الكريم وقد خصصنا المحاضرة السابقة كتمهيد للحديث عن الإعجاز القرآني ونبدأ الآن نواصل حديثنا عن هذه الظاهرة إلا أن هذه الظاهرة أيضاً تحتاج من جديد إلى مقدمة جديدة وإلى تمهيد آخر يتصل بالتعبير القرآني الكريم قبل أن نواصل حديثنا عن الإعجاز القرآني الكريم.

لا نزال نتحدث عن القسم الثاني من علوم القرآن وتاريخه ألا وهو الإعجاز في القرآن الكريم حيث مهدنا لهذا الجانب في المحاضرة السابقة وقلنا أن الإعجاز القرآني الكريم يتمثل في نمطين أحدهما الإعجاز الخاص والآخر الإعجاز العام.

أما الإعجاز الخاص فيتمثل في الإعجاز البلاغي حيث أشرنا أن المعصومين (عليه السلام) أوضحوا لنا سبب ظهور القرآن الكريم مصحوباً بالإعجاز البلاغي بالنسبة إلى أنماط الإعجاز الذي يسم ظاهرة مجيء الأنبياء والرسل.

 نتابع حديثنا عن القرآن الكريم من حيث علمه وتأريخه حيث حدثناكم في المحاضرات السابقة عن القسم الثاني من هذا الجانب أي القسم الثاني من علوم القرآن وتاريخه ونعني به الظاهرة الإعجازية متمثلة في الظاهرة البلاغية حيث قلنا أن المعصومين (عليهم السلام) أشاروا إلى أن القرآن ظهر عبر معجزة بلاغية تتناسب والمناخ الثقافي الذي يتبع عصر النزول وقلنا أيضاً أنه بقيام الطابع البلاغي بالنسبة إلى مناخ الرسالة من سواه لا يعني أن الإعجاز البلاغي هو الإعجاز الوحيد الذي يسم الظاهرة القرآنية الكريمة بقدر ما نود الإشارة التي كررنا الحديث عنها إلى أن الظاهرة اللغوية هي أكثر ألفة بالنسبة إلى مستمع الإسلا

نتابع حديثنا عن القرآن الكريم من حيث علومه وتاريخه وقد بدأنا بالحديث عن القسم الثاني من علوم القرآن وتاريخه ونقصد بذلك ظاهرة الإعجاز القرآني الكريم حيث قلنا أن الإعجاز القرآني الكريم يتمثل في الظواهر المتنوعة إلا أن الظاهرة البلاغية هي التي استأثرت بالاهتمام بصفة أن الإعجاز البلاغي يتوافق والبيئة لاجتماعية التي نزل الإسلام أو تنزل الوحي الكريم خلالها المهم تحدثنا عن هذه الظاهرة وقلنا أننا سنتحدث أيضاً عن الظواهر الأخرى غير أن التركيز سيكون بالنسبة إلى الإعجاز البلاغي وما يرتبط به من مبادئ متنوعة وفي مقدمة ذلك الإعجاز القصصي حيث قلنا أن الإعجاز القصصي أو بالأحرى أن الفن الق